王侯居

王侯居,家裡有蜘蛛網


《撼龙经》全文白话翻译原文注释及图解(十一)廉贞结穴 林来锦

随龙山水皆朝揖,狐疑来此失踪迹。 水口重重异石生,定有罗星当水立。 罗星外面有关山,上生下生细寻觅。 盖缘罗星有真假,真假天然非人力。 罗星旁水石骨生,星体端圆最高职。 廉贞多生顾祖龙,祖宗远远是朝峰。 更看鬼脚回转处,护托虽生十数重。 送龙之山短在后,托山不抱左右手。 缠山缠过龙虎前,三重五重福绵延。 缠多不许外山走,那堪长远作水口。 护托送龙若十全,富贵双全真罕有。 寻龙千里看缠山,一重缠是一重关。 关门若有千重锁,定有王侯居此间; 廉贞已具贪狼内,更述此篇为详载。 有人晓得红旗星,远有威权近凶怪。 权星斩斫得自由,不统兵权不肯休。 若遇廉贞不起石,脚下也须生石壁。 石壁是背面土平,平处寻龙出踪迹。 贪巨武辅弼星行,出身生处是真形。 剥龙换骨若几段,此是公侯将相庭。

道教

道教是一個崇拜諸多 神明 的 多神教 ,主要宗旨是追求 長生不死 、得道成仙、濟世救人。 在古中國傳統文化中佔有重要地位,在現代世界也積極發展 [2] 。 为戰國時代 諸子百家 之一的 道家 只是哲学理论,道教吸收了其以「 道德 」为核心概念的理论体系,并将 哲學家 神化;但直到 漢朝 中後期才有教團產生。 张道陵 在 益州 (在今四川省)的鹤鸣山修道,创立了 天師道 ,信奉 老子 為 太上老君 ,建立二十四治作为传教区域。 至 南北朝 时道教宗教形式逐渐完善 [3] 。 唐代 太宗皇帝因老子(太上老君)姓李,与国姓相同,於是尊封 老子 为唐室先祖。 道教以" 道 "为最高信仰,认为"道"是化生 中原 万物的本原 [4] 。

槐(漢語文字)

(漢語文字) 鎖定 槐,漢語一級字 , [3] [7] 讀作槐(huái),本義指木名,槐樹。 [4] 中文名 槐 拼 音 huái 部 首 木 字 碼 基本區 U+69D0 五 筆 SRQC 倉 頡 DHUI 鄭 碼 FNJ 筆 順 橫豎撇捺撇豎折橫橫 字 級 一級(2868) [3] 平水韻 上平九佳·上平十灰 [5] 筆 畫 13 注 音 ㄏㄨㄞˊ 結 構 左右 造字法

【識讀風水羅盤】圖文結合逐層詳解18層風水羅盤使用方法立向定位

"故地盤稱經盤。 所以,地螺、羅盤、經盤是一個意思。 於羅盤有着相當長發展過程,羅盤發展繁,有多種款式。 於鳳水派別和大師,羅盤有種類。 風水羅盤全解,種類來講,明清後有三合盤、三元盤和綜合盤三種。 而種類羅盤風水師傳和產地有些微小差異。 同一種羅盤因為尺寸,所容納圈層內容會有所不同,流派和產地會有些差異。 從古代羅盤,發展今日複雜多羅盤,經歷了幾千年歷史,期間許多不得而知,只能從出土和現有實物,以及文獻資料去尋求一點斑駁痕跡。 文獻記載,中國人發現了磁性指南針指向特性,早在戰國園時期開始使用一種叫做"司南"占卜羅盤。 《韓非子·有度篇》載:"王立司南以端朝夕。 "東漢初年王充《論衡·是應篇》詳細地説道:"司南杓,投於地,其柢指南。

姓名稱骨算命

姓名五格吉凶算命採用五格剖象法,輸入繁體字或簡體字均適用,也就是根據易經的"象"、"數"理論,依據姓名的筆劃數和一定的規律建立起的五格數理關係,並且運用陰陽五行相生相剋的道理,推算人生各方面的運勢,可當作後代子女取名的參考。

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